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近反义词

衔环结草的近反义词

衔环结草



近义词:以恩报德结草衔环感恩报德饮水思源


词语解释

衔环结草[ xián huán jié cǎo ]

⒈  《左传·宣公十五年》:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗(魏武子之子)曰:'必嫁是。'疾病,则曰:'必以为殉。'及卒,颗嫁之,曰:'疾病则乱,吾从其治也。'及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。夜梦之曰:'余,而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以报。'”又《后汉书·杨震传》“杨震字伯起……父宝”李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记·华阴黄雀》:“宝(杨宝)年九岁时,至华阴山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠于树下,为蝼蚁所困。宝取之以归,置巾箱中,唯食黄花,百余日毛羽成,乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰:'我西王母使者,君仁爱救拯,实感成济。'以白环四枚与宝:'令君子孙洁白,位登三事,当如此环矣。'”后以“衔环结草”为感恩报德的典故。

引证解释

⒈  比喻感恩报德,至死不忘。

《醒世恒言·白玉孃忍苦成夫》:“大恩未报,刻刻於怀。衔环结草生死不负。”
《初刻拍案惊奇》卷八:“既蒙壮士不弃……誓当衔环结草。”
《镜花缘》第三六回:“倘脱虎穴,自当衔环结草,以报大恩。”
亦省作“衔结”。 清 和邦额 《夜谭随录·梨花》:“祈全螻蚁之命,当图衔结之报耳。”
甘簃 《辛亥和议之秘史》:“所谓天恩高厚,臣下宜感激零涕衔结以报者,二公何莫不然。”
参见“衔环”、“结草”。 《左传·宣公十五年》:“魏武子 有嬖妾,无子。 武子 疾,命 颗 ( 魏武子 之子)曰:‘必嫁是。’疾病,则曰:‘必以为殉。’及卒, 颗 嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’及 辅氏 之役, 颗 见老人结草以亢 杜回,杜回 躓而颠,故获之。夜梦之曰:‘余,而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以报。’”
又《后汉书·杨震传》“杨震 字 伯起 ……父宝” 李贤 注引 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·华阴黄雀》:“宝 ( 杨宝 )年九岁时,至 华阴山 北,见一黄雀为鴟梟所搏,坠於树下,为螻蚁所困。 宝 取之以归,置巾箱中,唯食黄花,百餘日毛羽成,乃飞去。其夜有黄衣童子向 宝 再拜曰:‘我 西王母 使者,君仁爱救拯,实感成济。’以白环四枚与 宝 :‘令君子孙洁白,位登三事,当如此环矣。’”
后以“啣环结草”为感恩报德的典故。 元 秦简夫 《东堂老》楔子:“老夫啣环结草之报,断不敢忘。”
《警世通言·赵太祖千里送京娘》:“妾今生不能补报大德,死当啣环结草。”
《再生缘》第二二回:“小儿性命皆君救,我只愿,世世啣环结草偿。”
亦省作“啣结”。 明 王錂 《春芜记·诉怨》:“更为我报讎雪耻,效啣结,敢忘伊?”
清 蒲松龄 《聊斋志异·花姑子》:“蒙恩啣结,至於没齿,则人有惭於禽兽者矣。”
《再生缘》第二一回:“荷蒙雨露皇恩重,臣敢不,啣结生生世世间。”

国语辞典

衔环结草[ xián huán jié cǎo ]

⒈  比喻感恩图报。参见「结草衔环」条。

《醒世恒言·卷一九·白玉娘忍苦成夫》:「大恩未报,刻刻于怀。衔环结草,生死不负。」
《初刻拍案惊奇·卷八》:「既蒙壮士不弃小人时,乞将同行众人包裹行李见还,早回家乡,誓当衔环结草。」

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1、弟受吾兄厚恩大德,衔环结草也难相报。

2、但此话从字面意义上就能够知道涵义,根本无需解释,跟衔环结草意义相近。

3、啜菽饮水”、“衔环结草”、“投桃报李”、“一饭千金”等典故和成语,都在诠释着中华民族感恩文化的深刻内涵。

4、乞容辞免,俾洗心涤虑,以效他日马革裹尸、衔环结草之报。

5、张叔的恩德,只有来世衔环结草报答了。