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晨曦给山罩上了一层薄薄的轻纱,远处山丘若隐若现,不由使人想起古老的民间传说来:有一年,徐州九十九天不下雨,地干裂了大口子,庄稼枯黄了,人都要渴死了。天上有条小青龙知道了,为了解救徐州人民,它腾云驾雾,私自降了一场大雨、徐州人民得救了。可是玉皇大帝发了怒,把它贬到人间,变成石头,这便是云龙山。”
太阳出来了,金色的阳光给山岭渐渐地脱去了那层轻纱,显露出一幅壮观的景象,莽莽苍苍的云龙山宛如一条蛟龙。一条崎岖的石阶路蜿蜒而上,石阶两旁挺立着松柏,枝繁叶茂,遮天蔽日,形成一条天然的绿色通道。树林里不时传出叽叽喳喳的鸟叫声,沿着这蜿蜒崎岖的通道,即可攀上山顶。
山顶有放鹤亭,它姿态奇丽,有浓郁的古建筑风味。诗人苏东坡与好友张天骥在一起饮酒赋诗,写下了“云龙山下试春衣,放鹤亭前送落辉,一色杏花红十里,君郎归去马如飞”的佳句,流传后世。放鹤亭前花圃内,繁花点点,争芳斗艳,淸香四溢,亭子四周数株千年古柏奇丽壮观,有的象团团烟云,仿佛随时都可飞向蓝天,有的象撑开的雨伞,伸出长臂遮云挡雾……穿过太阳门便到了兴化寺。大雄宝殿倚山而建,前髙数丈,后墙仅三砖高,大佛端坐殿内,金碧辉煌、令人赞叹不已。寺内东厢房里,十八罗汉塑象姿态各异,栩栩如生。有的捋胡须,有的搨扇子,有的仰面朝天,有的闭目养神,有的盘腿而坐,还有的手托顽皮的猴子玩耍……
近看,美丽的徐州尽收眼底,只见那公路纵横,烟囱林立,车水马龙,高楼毗连耸入云端。银光闪的云龙湖明亮如镜,灿烂的阳光仿佛给它镶上一圈金色的花边,宛如姑娘多褶的衣裙。高大的建筑和挺拔和大树倒映在湖中,随着荡漾的碧波,时而聚时而散……暮霭升起,晚风习习,山上奇花异草随风送来缕缕清香。微风好象是母亲的手抚摸着你,阵阵松涛声又象在为你奏出一曲雄壮的交响乐,使人流连忘返,陶醉在人间仙境之中。
水从碧玉环中过,人在苍龙背上行。弯弯水曲细牛毛,条条大路通罗马。画家赞桥是点线面的结合,美的述说艺术的体现;军事家把桥视如战士的生命线战争的导火索。在着江南水乡,人杰地灵之地怎能少去小桥流水的作伴。
无论在旭日初生的霜旦,还是在涓涓细雨的午夜。在那“简朴”的桥上总能搜索到旅人们的足迹他们洋溢的笑容心中盘算着什么。在这里他们留下了希望挥发了理想。可见而知道桥与人之间有着密不可分的关系。
我的家乡遍布着一条条简单而又不失情调的桥。在那昔日里匆匆走过的桥,你何尝细细的品味过,又何尝体会到那桥之美的感受。一桥扣一桥,一溪通一溪。凌虚千尺架飞桥,势控长虹挂碧霄。泰顺廊桥一座一式,座座结构相似而又各具特色。廊桥我只走过一次,但其雄伟其精美历历在目。漆红的,泛黄的,淡青的,每种颜色都为之折服都紧逼你的眼放射出典雅而又柔情的气息。匍匐在山丘之中远望桥中,桥并没有桥墩所撑,其起奥妙在于两旁用无数卵石所砌成的方形石台。不禁的让我们赞叹桥梁技艺的高超。而在桥下则是那涓涓细流,拍打着沿岸的细石传出一阵阵交响曲配上岸边杨柳枝上黄莺的独唱简直是人间难得几回闻。
走进桥身便另有一番风味。桥的两边都有阶梯,一步一个脚印,高度缓缓递增眼前又是一道美景像是走进了水墨仙境络绎不绝。桥柱上都镂空了雕刻着副副图案,各各形神不一连成一排来看给我们展示又是另一副图画,可谓是画中画,美中美。桥的独特之处莫过于那亭中亭屋中屋,亭屋之上更亭屋。桥的左右上下都是有所遮掩,桥中还有供游人歇脚之地,而桥上却又有瓦砾覆盖。似亭非亭是屋非屋,与风雨桥不同的是,在那亭屋之上还有一层小型建筑,大多用来挂置牌匾所用。
桥体所采用的是独拱有长虹贯日之气其功能于石供桥相近,但不同的则是廊桥是木桥而不是石桥,其中又多出了几分柔情之感。每逢雨季,细雨滴落在瓦砾,在湖面,在杨柳之上,人们则会踏着青苔。座在廊桥之上望着朦胧之景细谈乐事,稍稍片刻雨停晴初人间仙境便在其中。
我的家乡有座桥,家乡的人都叫它四角桥。你如果看到它,一定会感到惊奇。
我的家乡在江南农村,那里是一片平原,四周没有山地也没有丘,多的是大大小小的河。在我奶奶家的东面不远处有一条南北走向的桥,南面不远处有一条南北走向的河,就在这两条河的交叉河面造起了这座四角桥。
这座四角桥,实际上是由两座水泥双曲拱桥垂直交叉而成的一座“十”字形的桥。桥由钢筋混凝土构成。“十”字的横竖相交显得粗壮了点,成正八边形,边长两米。在相互间隔的四条边,分别向东南。西北。西南和东北四个方向延伸出去。延伸部分的宽有两米,而长有二十米,这是桥的本身。八边形其余四条边上装有栏杆,栏杆上刻有简朴的图画。以中间的正八边行看延长部分就像从它们身上长出来的四只角,所以,家乡的人叫它四角桥。
为什么把桥造成这个样子呢?我为了弄清其中的奥秘,来到桥的中央。原来。在这一片被河流分割成四块的土地上,如果要从一个地方走到其他三个地方,不知要绕多少路:若是建造普通的桥,起码要造三座,才能把四个地方连通。如今,在这交叉点的河面上再座桥,大大节省了造桥财力,还节省了不知多少往来行人的时间和体力。
站在桥中央向四方眺望,都是不风尽头的水流,在那清清的河面上行驶着装粮载物的船只:顺着桥面四个通道的方向望去,却又满是平坦的农田和竹树掩映之中依稀可风的房舍村庄。
奶奶告诉我,四角桥是一九七八年建造的,我回家乡的次数虽然不多,但是,远望中有四角桥的形象却常常浮现在我眼前。啊!四角桥,你多像一个身材魁梧的大力士,撑着你的两手和两脚,引起你的脊梁,默默无声地,让赶路的人从你身上走过,走向希望的田野,走向幸福的明天。
今天我来到了太平古镇,这里曾是红军第二、第四次渡过赤水河的地方。但我关注的并不是这里的历史,而是这里的建筑。
古镇里的建筑很多,大多是木结构的。虽然有少数的是钢筋混凝土的,但那些都是后来修建的,我要说的就是那些木结构的建筑。
先来说说建筑的屋顶。古镇里的建筑的屋顶大多是倾斜的,这是因为这里属于亚 热带季风气候,降水较多,为了避免屋顶积水,所以人们就把屋顶修成了斜的,屋顶上的瓦片,不仅能起到装饰的作用,使建筑更加好看,而且瓦片与瓦片之间的凹槽还能让雨水流下时不至于一大片一大片的流下,形成一道水帘,使人无法通过。这一点是十分巧妙的。
再来说说建筑的结构。如果仔细观察的话就会发现,古镇里的建筑全部都是用木头拼接成的,整个建筑里见不到一颗钉子,这就是榫卯结构了,类似于我们拼的木质建筑模型,靠着一个个部件的拼接,使整个建筑里的每个部分紧密的贴合在一起,十分稳定。这种结构十分巧妙,但的缺点就是怕虫蛀,但为什么这些建筑能至今不被虫蛀呢?这就要归功于一个小帮手——小鸟了。小鸟们会将危害到建筑的虫子吃掉,从而间接的保护了这些建筑。
如果你在古镇里逛了很久的话,你就会发现有些建筑的门板是残缺的,这是因为在红军第四次渡过赤水河时,太平古镇的人们自发用自己的门板帮助红军搭桥渡河,所以这些建筑的门板就残缺了一部分。
古镇的建筑介绍完了,这里的建筑不仅设计巧妙,还蕴含着深厚的红色文化,如果你也来到了这里,不如好好的欣赏欣赏这里的建筑吧。
我们中国是个庞大的家族,少数民族就有55个,而55各少数民族的建筑的特点、外形也各不相同。
传统民居是蒙古包,是一种圆形毡房。顶部像撑开的大伞,中心开天窗,用柳木杆支撑住。又以一寸直径的柳木编成一个个称为“哈那”的网状的平行四边形,以便收拢、拉开。每个哈那高四五尺,拉开宽六七尺,若干哈那连成圆形墙支架。所用哈那的多少,决定蒙古包大小。墙架外包毡,东南方向设木门即成完整的蒙古包。蒙古包通体白色,蓝天下点缀在绿色的草原上,就像一幅迷人的画,这便是蒙古族特有的建筑。
壮族的传统建筑是“干栏式”的房子。“干栏”又叫“麻栏”、“阁楼”,分为上下两层,以木、竹为桩柱、楼板和墙壁,楼上住人,楼下养牲畜、堆放杂物。一般干栏多依山傍水,四面向着田野。有些村寨家家相通,连成一体,就像一个大家庭。
布依族习惯依山傍水聚族而居。典型民居是用薄石板搭盖“干栏式”房屋。除檩条和椽木之外,房顶和墙壁均为石板。它建筑经济、古朴美观、而且可以防风雨、避火灾等。浅灰白色的石料,白昼中是银光闪烁,月夜下似凝霜覆雪,煞是好看美观。
满族则流行一家一户的院落而居,传统民居为草顶土墙的“口袋房”。房屋的周围用不高的土墙或用棚围起来,院内还有一个小菜园。
今天只是介绍了55个少数民族的一小部分,少数民族有趣的建筑还有很多,可以多去了解,少数民族有趣的建筑。
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