第一篇：风俗习惯之亳州篇

风俗习惯之亳州篇

亳州地处华北平原，历史悠久，人口绝大多数为汉族，其风俗习惯的传承变迁基本上与我国汉民族的风俗演变相一致。

饮食上，它与华北平原的其它地区无太大差异，主要以粮食（小麦、稻谷）作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。值得一提的是亳州的酒。酒，不仅是能满足提神、解除疲劳、医用等生理需要的饮品，而且是一种重要的文化媒体，它在汉族长期的饮食文化中占有重要的地位。亳州是中国十大名酒之一——“古井贡酒”的产地。得天独厚的井水资源，悠久的酿酒历史，深厚的酒文化，使古井贡能在历史长河中散发着经久不衰的魅力。亳州又是药都，每年春夏，芍药花开，片片芬芳带来美景春色的同时，亦是入药的好材料。

传统节日方面，主要有腊祭、祭灶、春节、元宵、社日、清明、端午、中秋、重阳等。在诸节日中，以春节最隆重。春节的饺子、端午的粽子、中秋的月饼，千百年来传承不衰。其他诸如开春时食用的春饼、春卷，正月十五的元宵，农历十二月初八吃腊八粥、寒食节的冷食，农历二月二日吃猪头、咬蚕豆、尝新节吃新谷，结婚喜庆中喝交杯酒，祝寿宴的寿桃、寿桃、寿糕等，此外，各行各业有各自的节日，如饮食业要祭拜灶神等等，这些几乎都是汉民族的通例。

婚丧嫁娶上，也基本无甚特殊之处。以丧葬礼仪为例，基本由送终、抱死讯、守灵、入殓、出殡（泼汤）组成。治丧后，每隔七天祭祀一次，称为“做七”、“七七”为最后一个“七”，称“断七”。其中“五七”一次最热闹，一般请来道士做“五七”道场。亲朋好友都到齐，办“五七”饭。一百日到来做百日祭祀，后每隔一周年祭祀一次“周年”，三年为止。每十年做阴寿祭祀，到百岁为满百止。旧时，亲属丧服、死者穿戴、随葬冥器等都多有考究，今天详细知晓的人已不多。但一些习俗如在死者口中塞入钱币等至今仍是惯例。建国以来，提倡简办丧办，后国家一律推行火葬。由于长期的习俗以及深植于人们心中的孝悌观、对土地与生俱来的感情等诸多因素的影响，起初很多人选择变相土葬（火葬后将骨灰盒放入棺木中入土）的做法，这些情况在今年来已经大大好转，大多数人都渐渐习惯了火葬治丧。值得一提的是如今的丧葬改制同古代道家的薄葬观有很多契合之处。亳州一区两县，其中涡阳、蒙城分别是老子、庄子故里（学术争议暂且不议），是道家文化的重要发源地。庄子认为“夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也”。他不仅主张薄葬，而且也身体力行。只可惜，在儒家思想统治下的漫长社会，这种薄葬的思想影响力终究有限。

今天，随着社会结构、生活节奏等的变化，再加上西方习俗的影响，各地的风俗趋向一体化的同时，也带来了多元化的趋势。如基督教（主要是天主教）的传入，改变了一小部分信教群众的婚丧习俗。（李春晖）

第二篇：藏族风俗习惯

藏族

藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肃、四川、云南等地。藏族人多信喇嘛教。

敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座前。对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行；对晚辈或下属，就系在他们脖子上。如果不鞠躬或用单手送，都是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意。

藏民在见面打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应微笑点头为礼。有客人来拜访，藏民们等候在帐外目迎贵客光临。藏民们见到长者或尊敬的客人，要脱帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；见到平辈，头稍低就行，帽子拿在胸前，以示礼貌。男女分坐，并习惯男坐左女坐右。

藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就让添酒。连喝两口酒后，由主人添满杯，客人一饮而尽。这样，客人喝得不多，主人也很满意。按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎。

敬酥油茶的礼仪是:客人坐在藏式方桌边，女主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前，接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶，主客开始聊天；等女主人再提壶，客人就可以端起碗来，轻轻地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并说些称赞茶打得好的话；等女主人第三次提壶时，客人呷上第二口酒；客人准备告辞，可以多喝几口，但不能喝干，碗底一定要留点漂着油酥花的茶底。

藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物，认为是触犯禁规，对人畜不利。

第三篇：重阳节有哪些风俗习惯

重阳节是我国的一个传统节日，但是这个节日当中所含的意义也是我们每个人应该去传承的，那我们知道重阳节风俗习惯有哪些吗？下面是小编整理的重阳节风俗习惯，仅供参考，希望能够帮助到大家。

重阳节有哪些风俗习惯

登高

重阳节登高的习俗，曾有无数人赋诗吟诵。杜甫、白居易、李白等大家都曾借重阳习俗感怀时事，念起故人。九月，秋高气爽，这个时候登高望远可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

赏菊、喝菊花酒

金秋九月，正是菊花盛放的季节，因此，农历九月又称“菊月”。在此期间，常常举办各种赏菊大会，吸引着全城的人争相前往，觥筹交错之际，赋诗抒怀。菊花素来有养生的成分，用菊花制成的菊花酒，也因此成为重阳节的特饮，含“祛灾祈福”的寓意。

吃重阳糕

重阳糕又称花糕。讲究的重阳糕要做成九层，像一座宝塔，顶头还要做两只小羊，以表“重阳”之意。古人常在这天，将重阳糕搭在儿女的额头上，口中默念子女百事俱高的祝福语。

插茱萸

插茱萸在唐朝的时候就已经很普遍。茱萸本身是一种植物，茱萸味道浓郁，可驱虫、逐风邪，将其制酒可养身祛病。古人认为九月九是逢凶之日，这一天将茱萸带在身上可辟邪。

重阳节是给谁过的节日

重阳节原先是一个祭祀祖先的节日，现在已经逐渐转变成为一个孝顺父母、长辈的节日了，重阳节在1989年，被定为“敬老节”，意为倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气，因此，现在的重阳节更多的是给家里面的长辈、老人过的了。

九月九重阳节是什么样的节日

重阳节是中国民间传统节日。重阳节起源于上古时期，最早可以追溯到上古时期的秋收、祭祀活动，成型于春秋战国，普及于西汉，鼎盛于唐代以后，其主体部分传承至今。重阳祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老民俗。

重阳节赞美秋天的诗句

1、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——白居易《暮江吟》

2、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——张籍《秋思》

3、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》

4、弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——令狐楚《少年行四首·其三》

5、相逢秋月满，更值夜萤飞。——王绩《秋夜喜遇王处士》

6、长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。——王勃《山中》

7、客心争日月，来往预期程。秋风不相待，先至洛阳城。——张说《蜀道后期》

8、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。——李白《子夜吴歌·秋歌》

9、戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

10、移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。——皎然《寻陆鸿渐不遇》

11、日暮秋烟起，萧萧枫树林。——戴叔伦《三闾庙》

12、日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》

13、远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。——李商隐《端居》

重阳节有哪些风俗习惯

第四篇：风俗习惯优秀作文优秀

风俗习惯优秀作文优秀2篇

在学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家整理的风俗习惯优秀作文优秀2篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的`热爱和对美好生活的向往。

“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。”这一首我国古代著名的民歌，生动地表现了蒙古族人民的草原生活，如今已是家喻户晓。站在这几乎象是触手可及的蓝天白云下，脚踏着无边的绿色，极目都是成群的牛羊和骏马，dajia不尽心旷神怡，仿佛来到了梦中的人间天堂。

走在辽阔的草原上，dajia回看到星星点点的毡包。这便是蒙古族人居住的帐篷——蒙古包了。它的结构非常简易，由陶脑、乌泥和哈那组成，外面再覆上一层羊毛毡，既保暖又轻便，再安上门窗，两个人用不了一个小时就可以搭建完成。火膛放在屋内的正中央，再在顶上开一个小天窗，把烟囱伸出去就可以啦。这种房子冬暖夏凉，是蒙古族人为适应草原生活而发明的流动的家。在每年骄阳似火的七八月间，蒙古族大家要举办一年一度热闹非凡的那达慕大会。这是蒙古族人民特有的传统节日，在这里大家买掉牛羊，用换来的钱买些日常生活的必需品。同时还可以欣赏到各种蒙古草原人民特有的节日，如摔跤、赛马等，让人赏心悦目，留恋忘返……

说起草原人民的服装,那可就更美啦!既简洁又大方。每一种颜色有着不同的象征。白色是如乳汁一般无暇的颜色，象征纯洁，一般在节日盛典时才能拿出来穿。蓝色象征忠诚坚定。红色象征热烈开朗，是大家最常穿的颜色。黄色只有**与王亲才可以穿，一般人不会穿。他们的腰间总是系一条宽大的腰带，通长长三至四米不等，起到防寒的作用，具有极其浓郁的民族特色。

他们饲养的牛马和羊群，不仅是牧民们生活的保障，而且构成了草原上一道亮丽的风景线。绿绿的草原因为有了牛羊而更加富有活力。

蒙古族世代生活在辽阔的大草原上。他们勤劳善良、憨厚朴实，却在不经意间流露出一种优秀的民族精神和深厚的文化内涵。“敕勒川，阴山下，天似穹庐……”美妙而悠扬的歌声，仿佛诉说着草原人民的豪迈与奔放。

第五篇：热门风俗习惯作文集合

热门风俗习惯作文集合

在生活、工作和学习中，大家总少不了接触作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家收集的热门风俗习惯作文集合，仅供参考，希望能够帮助到大家。

“百里不同风，千里不同俗”，我们中国有56个民族，是个“大家庭”。

对于蒙古族，大家肯定不陌生吧！那么，对于蒙古族的礼节，大家又了解多少呢？

当你来到蒙古的大草原时，你会不由得陶醉在其中，有种惬意的感觉。不久后，你就会看见路边出现一位蒙古族人，你不用奇怪，这是蒙古族主人来迎接你们来啦！接着会不断有蒙古族主人来迎接，他们会在你车子的前后左右围成一个圈给你们带路。

当你来到蒙古包时，你肯定会由衷地赞叹起来：“这里真是一块好地方，草原的大自然景色多美好！”你要是用临时学的蒙古语“赛怒！赛怒！”来赞叹的话，蒙古族人会更加高兴的。

接着，主人会给你倒上自己酿制而成的香甜的奶酒，醇香的奶酒会使你更加喜欢这个民族，甚至会深深爱上这个民族。这也是对主人的尊重和亲密。

品尝完了香甜的奶酒，主人会带你到美丽无边的大草原上游览一番，观赏那美丽的风景。既然，生活在大草原上，马是必不可少的.。蒙古族人的主要交通工具是马。主人会给你挑上一批上等的好马。有主人带路，先熟悉一下蒙古的地理。接下来，主人会目视你在绿色的海洋里自由驰骋。

蒙古族，是不是很特别呢，有这么多的特色。五十六个民族，有着如此多不同的风俗，真是令人赞叹不已啊！

仲夏之初，正逢端午佳节，在我的家乡江城武汉，正在展开一场“江上角逐”所谓“江上角逐”，是武汉千百年来亘古不变的风俗——赛龙舟。

驱车前往江滩，平时清闲的江滩都是人潮涌动，砖地广场上很难寻出落脚地儿，江畔杨柳下，也都是人声鼎沸，就连标语牌旁，也站满了人，江边的人们，都是赛龙舟的观众，他们都翘首以盼，等待着鼓声响起。在万众期盼下，震耳欲聋的鼓声响起了。这鼓声，惊天地，泣鬼神；这鼓声，震的飞禽走兽俱散，激起了龙舟上荆楚儿女的斗志；这鼓声，传出了几千年的回音。

汨罗江畔，一位壮志未酬，满腔悲愤的诗人屈原为国捐躯，纵身一跃，跳出了壮志豪情，跳出了千古悲歌，跳出了百世流芳，楚人们为了纪念这位伟大的烈士，造出龙舟在汨罗江上打捞他的。又是一阵惊天鼓声，龙舟真的出现在了我们的眼前。江面上一排排龙舟声势浩荡。全舟是由木雕而成，龙头张大着嘴巴，大有气吞山河之势，龙身鳞片都霸气外露，龙身也朝天，有一番招摇之意。

龙舟上，是荆楚儿女拼搏的身影。左翼奋力摇杆，右侧使劲划桨一起一落，激起的水花伴着流下的汗水映出太阳的影子，顺流进了汉江，从此汉江也多了几分豪情。到了最后一百米是鼓声最响，喊声最高，划的最奋进的时候，每一支队伍都想拔得头魁，每一声高呼都好像在告诉屈原，“你为之奋斗了一生的国家，孕育出了勇于拼搏敢为人先的子孙！”

在这广袤的荆楚大地之上，流淌着拼搏的热血，不止是赛龙舟。如今我们面对杀人于无形的病毒，我们依旧，用几千年传承下来的。炎黄精神奋斗在一线，从未言败。