无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

成语故事字体篇一

在三年级的语文课堂上，老师和同学们经常会讲一些有趣的成语故事。这些故事不仅富有趣味性，而且还能帮助我们理解和记忆成语，提高语文水平。在这些成语故事中，我从中学到了很多道理，深受启发。下面是我对这些故事的心得体会。

第二段：用成语丰富语言

成语故事中的成语通常都是经过人们长期使用、积累起来的，用来形容人或事物具有了深刻的含义。通过阅读这些成语故事，我们可以学到许多有趣的成语，为我们之后的写作和表达提供了很好的素材。这些成语让我们的语言更加生动有趣，并能够使我们的意思更加明确。比如，通过听老师讲《七上八下》，我学到了“七上八下”这个成语，用它来形容一个人手忙脚乱，心慌意乱的样子。在我写作文时，就可以用这个成语来形容一个人的紧张情绪。这样的话，读者阅读起来就更加有意思。

第三段：学到了做人的道理

除了丰富我们的语言表达，成语故事还教会了我们许多做人的道理。比如，《井底之蛙》就告诉我们要有开阔的视野和胸怀，不要只顾自己的小圈子。成语故事中的人物通常有勇敢、智慧和奉献精神等品质，他们身上所展现的品质都是我们值得学习的。通过学习这些成语故事，我了解到了如何待人接物、助人为乐等重要道理。

第四段：增强了记忆力

成语故事不仅在道理上给予了我们很多启发，同时也有助于记忆成语。这些故事讲述了一个个有趣的故事情节，往往激发了我们的阅读兴趣，加深了我们对成语的记忆。记住一个成语很难，但如果通过成语故事进行学习，我们就可以很轻松地理解和记忆这些成语。通过学习，我记住了许多有趣的成语，比如“亡羊补牢”、“杞人忧天”、“画蛇添足”等等。

第五段：结尾

总之，通过学习成语故事，我不仅丰富了自己的语言表达能力，还学到了很多做人的道理。成语故事不仅能够激发阅读兴趣，还能够帮助我们记住成语。它们的故事情节和寓意都深深地影响了我。我相信，通过持续不断地学习成语故事，我可以进一步提高自己的语文水平，并在日后的学习和生活中运用到这些成语当中。

成语故事字体篇二

公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。

齐国使者听了，一时说不出话来。

成语故事字体篇三

成语是中国传统文化的精华之一，它集中了丰富的文化底蕴，是通向中华文化精髓的一条捷径。而成语故事则是将这些文化传承和积淀体现得淋漓尽致的方式之一。在这个日新月异、追求速度的社会，我们更应该抽出时间静下心来，聆听这些陈年旧事背后的智慧。

第二段：聆听成语故事的收获

成语故事不仅能让我们领略到文化之美，也能使我们在生活中得到启迪。比如，听了《亡羊补牢》这个寓言故事后，我感受到“亡羊补牢，犹未晚也”这个成语背后所蕴含的意义，是一种在日常生活中要及时补救自己犯错的精神。而在学习、工作等方面，这种精神同样适用。经过训练，我们能更好的践行这种思想，思考如何处理已经出现的难题，并在更深层次上培养自己的判断和决策能力。听成语故事就像是一盏指明前方路的路灯，不断地为我们照亮前进的方向，让我们更好地认识世界，同时更好地认识自己。

第三段：传统文化重要性的认识

中国是一个有着悠久历史和灿烂文化传统的国家。传统文化是中华民族的精神血脉，是我们这个民族的精神主张和身份认同的基础。学习更多关于成语故事与传统文化的知识，对我们了解自己国家的历史、文化、风俗、道德和思想理念是非常重要和必要的。这也是我们应该为之付出时间和经历的所在。传统文化不仅有助于我们的人格修养和品德培养，还能够让我们在今后的学习和人生经历中更有自信，并对未来的道路有更清晰的方向。

第四段：成功人士的启示

不少成功人士都表达过他们学习中国传统文化的经历对他们的启示和帮助。例如，知名企业家马云曾言：“我相信传统文化的力量，对将来的商业就像砖头对房子一样重要。”正是因为了解了中国的传统文化，他从中得到了关于企业管理以及生活的知识。学习传统文化，尤其是成语故事和寓言，可以增强我们的审视和领悟问题的能力，提升我们的思辨与逻辑能力。当我们进入社会，遇到问题、面对挫折时，我们也许能从这些学习过的文化里找到灵感，解决当下的实际问题。

第五段：结尾

总之，学习成语故事不仅在于吸取其内涵，更在于在日常生活中去应用这种文化传统，将其真正地付诸实践，让其成为我们的思想和行为的观照指南。通过聆听故事，我们不仅能够增广智识，还能够增进我们的人与人之间的交流与谐和，从而推动社会上更好的共同发展。

成语故事字体篇四

【求田问舍】舍：房子。多方购买田地，到处问询屋价。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。

出自于：《三国志·魏书·陈登传》：备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语?”

刘禅

【乐不思蜀】很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

263年刘禅投降曹魏，受封为安乐公，和一些大臣被迁往洛阳居住。有一天，司马昭宴请刘禅，吩咐演奏蜀乐，并歌舞助兴。蜀汉旧臣们想起亡国之痛，个个低头流泪。只有刘禅怡然自若。司马昭问刘禅：“安乐公是否思念蜀?”刘禅答道：“此间乐，不思蜀。”

晋武帝司马炎

【羊车望幸】意为希望得到别人的重视或者宠爱。

晋朝开国皇帝司马炎有粉黛近万，因此，每天晚上到底要临幸哪个妃子，就成为一个让他十分头疼的问题。于是他想出一个办法，就是坐着羊车,让羊在宫苑里随意行走,羊车停在哪里他就在哪里宠幸嫔妃。有个聪明的宫人便把竹枝插在门上,把盐水洒在地上,羊因为喜欢盐水的味道，停下吃食，于是羊车就停在她的宫门口。

晋惠帝司马衷

【何不食肉糜】意为对事物没有全面认知，也指没有亲身经历过的人对别人的处境或行为妄加评论或建议。

《晋书·惠帝纪》记载：帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎，私乎?”或对曰：“在官地为官，在私地为私。”及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜?”其蒙蔽皆此类也。

晋明帝司马绍

【日近长安远】比喻向往帝都而不得至，多寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意。

出处：南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》，其中典故为：晋明帝年少时，坐在元帝的膝盖上。有人从长安来，元帝就问明帝：“你觉得长安和太阳哪个远?”明帝回答：“太阳远，没有听说有人从太阳那里来。”元帝感到惊奇。第二天，元帝召集群臣举行宴会，重新问他，他却回答说：“太阳近。”元帝吃惊：“你怎么跟昨天说的不一样呢?”明帝回答说：“抬头只看得见太阳，看不见长安。”

烟花

前秦世祖皇帝苻坚

【投鞭断流】把所有的马鞭投到江里，就能截断水流。比喻人马众多，兵力强大。

出处：《晋书》卷一百十四〈苻坚载记下〉，典故为：苻坚即位后想消灭东晋，遭朝中大臣劝谏，指出东晋有长江天险，不易攻下，但骄傲的苻坚回应：“我坐拥百万大军，只要我一声令下，所有士兵把他们的鞭投入长江，足可把长江水断流，长江天险还有什麼好怕的?”

后赵开国皇帝石勒

【鹿死谁手】鹿：猎取的对象，比喻争夺的政权。原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。

出处：唐·房玄龄《晋书·石勒载记下》。典故：十六国时期的后赵开国皇帝石勒评价自己说：“我如遇到汉高祖，必当北面而事奉他，与韩信、彭越并肩齐驱而争为人先。倘若遇到光武帝刘秀，当共同驰骋于中原，未知鹿死谁手。”

北齐显祖文宣皇帝高洋

【快刀斩乱麻】

隋文帝杨坚

【一衣带水】像一条衣带那样狭窄的水域。原指窄小的水面间隔，后泛指江、河等水面不足以限制人们的交通与交往。“水”原指长江。

出处：《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高熲曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎?’”

隋文帝在588年冬下令伐陈。出发前，他对高颎说：“我是天下老百姓的父母，难道能够因为一条像衣服带子一样狭窄的长江的阻隔，而不去拯救那里的老百姓吗?”隋文帝志在必得，派晋王杨广为元帅，率领五十万大军渡江南下，向陈朝的都城建康发动猛烈的进攻，并很快就攻下建康，俘获了陈后主，灭掉了陈朝。

唐高祖李渊

【雀屏中选】雀屏：画有孔雀的门屏。指得选为女婿。

出处：《旧唐书·高祖窦皇后传》典故：李渊善于骑射，其妻窦皇后未嫁时为贵族女，明艳照人。其父北周大将窦毅举办射箭之赛，比武招亲，要求求亲的公子们以射中雀屏上的孔雀为标准。李渊竟然两发各中一目(孔雀眼睛)，而娶得窦氏，这段佳话流传后世成为成语“雀屏中选”。

唐太宗李世民

【小鸟依人】依：依恋。像小鸟那样依傍着人。现用于形容女孩子娇小可爱的样子。

出处：《旧唐书·长孙无忌传》：“褚遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附於朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”

典故：有一天，唐太宗李世民将朝中大臣评论一番，最后说到了褚遂良。唐太宗说：“褚遂良在学问方面大有长进，性格很刚直，对朝廷忠心，对我很有感情;平时一副飞鸟依人的模样，我很是怜爱他啊!”

宋太祖赵匡胤

【黄袍加身】黄袍：也称龙袍，指古代皇帝的袍服。指政变后夺得政权。也指登上帝位。

出自：《宋史·太祖纪一》。典故：后周显德七年(公元960年)，北汉勾结契丹入寇，赵匡胤 出师御之，兵次陈桥驿 ，在赵普、石守信等策划下，发动兵变，黄袍加身，拥立赵匡胤即帝位，改国号为宋。史称“陈桥兵变”。

宋太宗赵光义

【开卷有益】开卷：打开书本，指读书;益：好处，收获。读书总有好处。

出处：宋·王辟之《渑水燕谈录·文儒》卷六：太宗日阅《御贤》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。”

典故：宋太宗常常对左右的人说：“只要打开书本，总会有好处的。”由于他坚持每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也十分得心应手。当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷效仿，所以当时读书的风气很盛。

成语故事字体篇五

作为一名教师，我深知培养学生的语文素养和文化修养是教学中的重要任务之一。而成语故事作为汉语中的瑰宝，蕴含着丰富的文化内涵和智慧，对于学生的语言表达和思考能力培养都有着重要的意义。因此，为了更好地教授成语并让学生理解成语故事的深层含义，我决定组织学生们进行听成语故事的活动。

第二段：活动设计和体会

我选择了五个富有教育意义的成语故事，分别是《万事俱备，只欠东风》、《画蛇添足》、《守株待兔》、《亡羊补牢》和《因噎废食》。在活动中，我首先进行了成语的解释和例句的讲解，让学生们对成语有了初步的了解。接下来，我播放了相关的成语故事动画，引导学生们聚精会神地听故事，理解故事中的道理和智慧。在活动后，我让学生们进行了小组讨论，分享他们对每个故事的理解和体会。通过这个活动，我发现学生们对于成语的兴趣和理解能力都有了显著的提升。

第三段：学生体会

通过小组讨论，学生们各自分享了自己对成语故事的理解和体会。有的学生认为，《万事俱备，只欠东风》故事告诉我们要抓住时机，做好准备工作，等待适合的机会才能取得成功；《画蛇添足》故事告诉我们要做事情有分寸，不要盲目追求完美；《守株待兔》故事告诉我们不能盲目侥幸，应该通过努力和付出才能获得收获；《亡羊补牢》故事告诉我们要事先做好安排和预防，避免后悔；《因噎废食》故事告诉我们要在遇到困难和挫折时，要勇敢面对并坚持下去。这些学生的理解和体会让我感受到了活动取得的积极效果。

第四段：对活动的评价和总结

通过这次活动，我发现学生们的学习兴趣和参与度都有了明显的提升。通过以成语故事为媒介，学生们不仅加深了对成语的理解和记忆，更从中汲取到了丰富的道德和文化知识。此外，这个活动不仅培养了学生的语言表达能力，也激发了他们的思考能力和创造力。在活动中，我发现学生们能够运用所学知识解读成语故事，思考其中的道理和智慧，并加以应用到日常生活中。这让我深感成语故事对于学生的思维能力和情操培养具有巨大的影响力。

第五段：对未来的思考

在今后的教学中，我将继续加强对成语故事的教学和讲解，提供更多的例子和实例，让学生更好地理解和运用成语。同时，我也会鼓励学生自己创作成语故事，培养他们的想象力和创造力。成语故事不仅仅是一种传统的文化形式，更是一种对道德与智慧的讲解。通过教授成语故事，我希望能够培养出更多具有良好道德素养和思考能力的学生，为社会的发展做出贡献。

通过这次听成语故事的活动，我深切地体会到了成语故事的教育价值和意义。成语故事不仅仅是一种语言的运用，更是文化和智慧的传承。作为一名教师，我将更加重视成语故事的教学，引导学生深入理解成语背后的文化内涵和道理，并将这种智慧知识应用到实际生活中。我相信，通过这种方式培养出来的学生将会是一代代优秀的人才，为社会的进步和繁荣做出贡献。

成语故事字体篇六

从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

疑邻盗斧解读：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

适合中班成语故事解读故事——揠苗助长

适合中班成语故事解读故事——不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

适合中班成语故事解读故事——乘风破浪

古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。

后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神

适合中班成语故事解读故事——一衣带水

南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。

后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

适合中班成语故事解读故事——高山流水

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

这则故事选自《列子·汤问》。成语故事解读“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

适合中班成语故事解读故事——一字之师

指改正文章中一个非常关键的字的`老师。

该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。

有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

适合中班成语故事解读故事——专心致志

从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。

秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。

结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。

适合中班成语故事解读故事——按图索骥

孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”

适合中班成语故事解读故事——不学无术

汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监死前，把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光立刘询做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。

刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。

东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。

成语故事解读故事解读“不学无术”，指没有学问，没有本领

适合中班成语故事解读故事——才高八斗

南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。

他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。

宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

草木皆兵”这则成语故事解读的意思是把草木都当成敌兵。形容极度疑惧，惊恐不安。

这个成语故事解读来源于《晋书.苻坚载记》，坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木，皆类人形。

公元383年，基本上统一了北方的前秦皇帝苻坚，率领90万兵马，南下攻伐东晋。东晋王朝任命谢石为大将，谢玄为先锋，率领8万精兵迎战。

秦军前锋苻融攻占寿阳（今安徽寿县）后，苻竖亲自率领八千名骑兵抵达这座城池。他听信苻融的判断，认为晋兵不堪一击，只要他的后续大军一到，一定可大获全胜。于是，他派一个名叫朱序的人去向谢石劝降。

朱序原是东晋官员，他见到谢石后，报告了秦军的布防情况，并建议晋军在前秦后续大军未到达之前袭击洛涧（今安徽淮南东洛河）。谢石听从他的建议，出兵偷袭秦营，结果大胜。晋兵乘胜向寿阳进军。

苻坚得知洛涧兵败，晋兵正向寿阳而来，大惊失色，马上和苻融登上寿阳城头，亲自观察淝水对岸晋军动静。当时正是隆冬时节，又是阴天，远远望去，淝水上空灰蒙的一片。仔细看去，那里桅杆林立，战船密布，晋兵持刀执戟，阵容甚为齐整。他不禁暗暗称赞晋兵布防有序，训练有素。

接着，苻坚又向北望去。那里横着八公山，山上有八座连绵起伏的峰峦，地势非常险要。晋兵的大本营便驻扎在八公山下。随着一阵西北风呼啸而过，山上晃动的草木，就像无数士兵在运动。苻坚顿时面如土色，惊恐地回过头来对苻融说：“晋兵是一支劲敌，怎么能说它是弱兵呢？”

不久，苻坚中谢玄的计，下令将军人队伍稍向后退，让晋兵渡过淝水决战。结果，秦兵在后退时自相践踏，溃不成军，大败北归。

这一战，便是历史上著名的淝水之战，是历史上以少胜多，以弱胜强的著名战例。

适合中班成语故事解读故事——邯郸学步

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

这则故事选自《庄子·秋水》。

成语故事解读：“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

适合中班成语故事解读故事——指鹿为马

秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”

大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是说明书而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！”

事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。

适合中班成语故事解读故事——退避三舍

春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。

经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。

一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军人队伍先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

公元前633年，楚国和晋国的军人队伍在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军人队伍后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

这则故事选自《左传·僖公二十二年》。成语故事解读“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

适合中班成语故事解读故事——望梅止渴

有一年夏天，曹操率领部x去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部x在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部x加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。

这则故事选自《世说新语·假谲》。成语故事解读“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

适合中班成语故事解读故事——掩耳盗铃

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

这则故事选自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

适合中班成语故事解读故事——南柯一梦

成语故事解读释疑： 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

成语故事解读出处： 唐·李公佐《南柯太守传》

成语故事解读故事： 淳于棼是唐朝人。有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担任南柯郡的太守。

在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。

后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的军人队伍输了，接着他的妻子也因重病死了。这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。一离开槐安国，淳于棼就醒了，才知道原来这是一场梦。

不久，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，他才恍然大悟，梦中所见到的槐安国，应该就是这个蚂蚁洞。而槐树的最高的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。

淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，于是，他最后就归隐道门了。

这则故事选自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语故事解读“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。

适合中班成语故事解读故事——班门弄斧

采石江边一堆土，李白之名高千古；

来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。

这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。

鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。

其实，“班门弄斧”这句成语故事解读早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳！”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。

这句成语故事解读有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。

适合中班成语故事解读故事——杯弓蛇影

有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。

隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。

后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

适合中班成语故事解读故事——伯乐相马

传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

于是伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

适合中班成语故事解读故事——不可多得

东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”

汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。

成语故事解读“不可多得”由此而来，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人

成语故事字体篇七

今天看了一个成语故事，叫《愚公移山》。

根据这个故事，很久以前，有一个名叫龚宇的老人。他家门前正好有两座大山挡住了去路，一家人白白走了很多冤枉路。

一天晚饭时，龚宇对大家说，这两座山必须搬走。几个儿子说好。

第二天工作就开始了，一家人忙了一上午，男人上山，女人送饭。邻村一位叫智勋的先生笑着说：“我想你可以算了。什么时候什么时候能把这两座山搬走？”

龚玉听后说，坚持就一定会成功。志勋听完就走开了。

这件事触动了天帝，天帝派天神将这两座山移到别处。龚宇精神感动了我，让我下定决心克服任何困难。

成语故事字体篇八

成语是汉语中的珍品，它不仅承载着语言的丰富性，还寄托着深刻的文化内涵和智慧。成语故事是丰富和活化成语意义的一种媒介。通过了解成语的由来和故事情节，我们可以在欣赏故事的同时，体会其中蕴含的智慧和经验。我在学习成语故事的过程中，深有感触，并从中获得了很多启示和心得体会。

第二段：成语故事的背后

成语故事虽然看似简单，但却蕴含着千古传世的智慧。比如“因噎废食”，这个成语故事告诉我们不要因为前期的失败而放弃后续的努力，因为成功往往就在即。再如“亡羊补牢”，这个成语故事告诉我们在事情出现问题时，要及时补救，而不是只有等待后果。通过学习这些成语故事，我深刻认识到智慧的力量，以及在生活中运用智慧的重要性。

第三段：成语故事的学习方法

学习成语故事需要耐心和恒心。我通常会先选择一个自己感兴趣的成语，然后查找该成语的来源和故事情节。有时候，成语的来源可能是古代的典故，需要对相关的历史和文化背景有一定的了解。接着，我会仔细阅读故事，理解其中的含义和寓意。最后，我会将学到的成语应用到实际生活中，提高自己的语言表达能力。通过这样的学习方法，我不仅收获了丰富的成语知识，还提高了自己的综合能力。

第四段：成语故事的实际运用

学习成语故事的目的不仅仅是为了应对考试，更是为了能够在实际生活中运用这些智慧和经验。比如，“功夫不负有心人”这个成语故事告诉我们只要用心去做一件事情，就一定会有好的结果。在我自己的学习中，我时常用这个成语来激励自己，告诉自己只要努力，就一定能取得好成绩。此外，成语故事还能帮助我更好地理解和记忆各类知识，加深对文化内涵的理解。

第五段：成语故事的启示

通过学习成语故事，我深刻体会到这些故事中蕴含的思想和智慧。我们要学会聪明地运用这些智慧，将其应用到实际生活中。以“尔虞我诈”为例，这个成语故事告诉我们在面对诱惑和困难时，要保持清醒的头脑，不要被欺骗和蒙蔽。只有通过自己的努力和实际行动，才能最终达到成功的目标。通过成语故事，我们能够更好地认识自己，认识社会。只有不断学习和实践，才能不断成长。

总结心得体会的成语故事，不仅能帮助我们更好地了解成语的内涵，还能够启迪我们的思想和智慧。通过学习成语故事，我们能够在实际生活中更好地运用这些知识和智慧，提升自己的综合素质。让我们一起沉浸在成语故事的世界中，感受其中的智慧和情感。

成语故事字体篇九

我国古时有一位善歌者韩娥，韩国人。一次她经过齐国，因路费用尽，便在齐国都城（临淄，今属山东）的雍门卖唱筹资。韩娥声音清脆嘹亮，婉转悠扬，十分动人。这次演唱，轰动全城。唱完以后，听众还聚在雍门，徘徊留恋，不肯散去。有人便到旅店去找韩娥，请她再来演唱。

可是旅店老板却对韩娥很不礼貌，韩娥忍不住放声大哭。哭声悲伤凄楚，附近居民，都被感动得流下泪来。由于韩娥的歌声，婉转动听，唱完以后两三天，似乎还有遗留的歌声，在屋梁间缭绕飘荡，一连三天，大家都难过得吃不下饭。当人们听说韩娥已经出城离去时，立刻派人去追，苦苦挽留。韩娥不便违拗百姓的要求，便回来为大家继续演唱了一次。听众很高兴，几天来的悲伤情绪一扫而空。 《列子·汤问》在描写这一情节时说“余音绕梁，三日不绝”。从此，人们称赞歌声或音乐的美妙，余音不绝，就常用“绕梁三日”来比喻。

【出处】《列子·汤问》：“昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝。”

【释读】形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

成语故事字体篇十

邯郸成语故事会是一次难得的机会，让我在短短的几天时间内领略了邯郸这座历史悠久的古城的风土人情和丰富的文化内涵。参加邯郸成语故事会让我深切感受到了传统文化的魅力和智慧，也使我对自己的文化认同感更加强烈。

首先，邯郸成语故事会带给我最深刻的体会是邯郸的文化底蕴之丰富。在故事会上，许多古代成语和故事都与邯郸有着密切的联系。例如，成语“老而不死是为贼”中的邯郸之梦，还有成语“色即是空”中的邯郸之鼎等等。通过听讲座和观看演出，我了解到了这些成语背后的寓意和历史背景，进一步认识到了邯郸作为一个古代文化名城的地位。这使我对邯郸的文化底蕴有了更加深入的了解，也让我对邯郸这座城市更加尊重和热爱。

其次，邯郸成语故事会让我更加认识到了传统文化的智慧之处。邯郸是中国文化的源头之一，拥有着丰富而悠久的历史积淀。成语是文化的智慧结晶，其背后蕴含着几千年来人们的智慧和体悟。通过参加邯郸成语故事会，我能够深入了解这些成语的内涵和故事背后的智慧，让我仿佛置身于古代的智者之中。这个过程不仅让我眼界开阔，还让我在日常生活中更加懂得运用这些成语，让我在与人沟通时更加丰富和灵活。

此外，邯郸成语故事会还让我体验到了邯郸的独特魅力。邯郸是一座拥有着丰富历史和文化资源的城市，同时也是一座现代化的城市。在邯郸成语故事会期间，我有机会深入走访了邯郸的古迹和名胜，欣赏到了邯郸独特的城市风貌和人文景观。在夜晚，邯郸的城市灯光璀璨，让人感受到了现代化与历史的融合。这一切都使我对邯郸这座城市充满了好奇和向往，也更加期待下一次能够再次回到邯郸。

最后，邯郸成语故事会使我对传统文化的认同感更加强烈。作为一个中国人，我时常感到对传统文化的自豪和自信。邯郸成语故事会让我更加深刻地认识到了中国传统文化的独特之处和珍贵性。我们应该继承和发扬传统文化的智慧和价值观念，并将其融入到当代生活中。通过传承和弘扬传统文化，我们可以更好地认识自己，也可以为国家和社会的发展贡献我们的力量。

总而言之，参加邯郸成语故事会是一次难得的机会。这不仅让我了解到了邯郸这座城市的文化底蕴和独特魅力，还让我在传统文化智慧的熏陶下获得了更多的人生感悟。我相信，在以后的学习和生活中，我能够更好地弘扬中华传统文化的智慧精神，并且为中国文化的传承献出自己的力量。

成语故事字体篇十一

爱国是每个公民的责任和义务，它承载着对祖国深深的热爱与感激之情。成语是我国文化瑰宝中的一颗明珠，通过成语故事我们可以领略到古人追求爱国精神的卓绝努力。接下来，我将从五个不同的成语故事中思考爱国精神的内涵，进而得出我的心得体会。

首先，让我们来谈谈“爱莫能助”这个成语。相传，唐代有一个名叫张良的智者，曾是汉高祖刘邦的忠臣。在张良被围困时，汉高祖刘邦曾派遣自己的代表来救援，但最终未能及时赶到。张良深感汉高祖的关切之情却无法得到实质帮助，于是感慨地说：“君以爱余，余以报君。”这个成语给我的启示是，爱国并不仅仅是口头上的承诺，更需要付诸实际行动。

接下来，我们来看看“万众一心”这个成语。这个成语源于抗日战争时期，当时日本侵略者嚣张跋扈，但中国人民众志成城，共同抵抗敌人。人们互相扶持，携手同心，终于获得了最终的胜利。这个成语告诉我，爱国不是个体行为，而是需要团队合作和众人同心的力量。只有万众一心，我们才能战胜各种困难和挑战。

第三个成语是“捧心而来”，故事发生的年代是宋朝末年。当时，金军侵略者猖獗，人民生活艰难。有一次，一个年轻人带着一把精美的抱剑前来投降，但在投降之前，他表达了对祖国疼痛的心情。这个成语给我留下了深刻的印象，它告诉我，爱国需要内心的真挚情感和坚定的信念。每个人都应该对祖国深表悲痛，并用实际行动来表达对国家和人民的关怀。

还有一个有趣的成语是“爱莫能叩”。故事发生在明代，当时中国人民一直在面对外国侵略。有一位名叫海瑞的官员发现了几个外国侵略者，但身边没有武器。于是他拿起一块砖头打在胸口大喊：“爱莫能叩！”这个故事告诉我，爱国是需要判断时机和条件的。有时候，我们也需要采取一些巧妙的方式来表达我们的爱国之情。

最后一个成语是“金玉满堂”。故事讲述了明朝时期，翰林院士欧阳修和文学家欧阳脩的兄弟关系。两人都才华横溢，但欧阳修更为支持弟弟的文学事业。当欧阳修被贬到偏远地方时，他竭尽全力提供兄弟所需的一切帮助，甚至倾尽所有来支持弟弟的事业。这个成语告诉我，爱国的最高境界是无私奉献和将国家和人民的利益放在首位。

通过以上几个成语故事，我深深体会到了爱国精神的内涵。爱国需要付诸实际行动，需要团队合作和众人同心，需要真挚的情感和坚定的信念，需要判断时机和条件，更需要无私奉献和将国家和人民利益放在首位。作为一个公民，我们应该时刻铭记爱国的责任和义务，将爱国精神融入我们的日常生活中。只有这样，我们才能共同为祖国的繁荣和发展做出自己的贡献。

成语故事字体篇十二

健康，是人们追求的永恒主题。无论时代如何变迁，人们对健康的需求从未减少。作为一个关注健康的人，我认为养生之道可以从四字成语中体会到很多智慧。下面将从“安之若素”、“勤勤恳恳”、“心安理得”、“饮食有节”、“忍耐力量”这五个四字成语入手，分享一些关于健康的心得体会。

首先，我要说的是“安之若素”。这个成语告诉我们，心态的平和对健康至关重要。无论面临什么样的困难或压力，我们都应该时刻保持内心的宁静，不为外界的干扰所动摇。每天找一段时间让自己沉淀，静下心来，放松身体和思绪，可以帮助我们缓解压力，增强身心健康。

其次，要“勤勤恳恳”。这代表着勤奋与努力，无论是在工作中还是生活中，只有用心去做，才能取得好的结果。身体健康需要靠日常的锻炼和养生，不能懒散松懈。科学的锻炼可以提高身体的基础代谢率，增强体质，为身体注入活力和能量。

心安理得，是健康的另一个重要方面。人生中难免会遇到各种挫折和困难，但是要学会接受和调整自己的心态，保持内心的平静与宽容。过于焦虑或沮丧只会损害身心健康，而应抱着一种积极的心态对待问题，坦然面对，才能照亮未来的道路。

饮食有节，是保持健康的基本原则之一。过度饮食与不健康的饮食方式是导致多种疾病的重要因素。合理的饮食搭配和均衡的营养摄入有助于维持健康的体重和健康的身体。应该多食用新鲜的水果和蔬菜，减少盐、油和糖的摄入，远离过度加工和高热量的食物。

最后是“忍耐力量”。健康需要付出持续的努力。有时候我们需要忍受身体的不适或暂时的痛苦，去坚持锻炼和保持健康的生活习惯。有了内心的坚持和耐心，我们才能战胜那些困扰我们的障碍，坚定地迈向健康的道路。

总之，通过这些四字成语，我们可以得出一些关于健康的心得体会。我们应该保持心态平和，以积极的态度面对生活中的困难和压力；在工作和生活中努力奋斗，保持勤奋与努力的精神；学会接受和调整自己的心态，保持内心的平静与宽容；合理控制饮食，保持健康的生活习惯；在面对困难时，要有足够的忍耐力和耐心去坚持。只有综合运用这些方法，我们才能拥有真正的健康和幸福。

成语故事字体篇十三

邯郸成语故事会是一场令人难忘的文化盛宴，通过对成语的解读和故事的讲述，让我对中国传统文化有了更加深刻的理解和认识。我参加了这场文化活动，并在其中收获了许多体会。

第一段：邯郸成语故事会的开场让人印象深刻。整个活动在庄严肃穆的气氛中开始，主持人简要介绍了成语的起源和意义，让我对成语的重要性有了更加深刻的认识。每一个成语都是我国古代智慧的结晶，它们承载了丰富的文化内涵和历史背景。在成语故事会上，我们将接触到的成语一个个呈现在眼前，更加感受到了中国传统文化的博大精深。

第二段：参加邯郸成语故事会，我发现成语与现实生活密切相关。通过各种故事的讲解，我不仅听到了故事的情节和高潮，更是深入理解了成语蕴含的思想和道理。例如，成语“百步穿杨”是从一则关于射箭竞赛的故事中演化而来，它告诉我们，只有勤奋训练和不懈努力，才能取得优异的成绩。成语不仅是中国古代文人墨客的智慧结晶，更是我们在现实生活中可以借鉴和应用的智慧之光。

第三段：邯郸成语故事会让我领略到了中国文化的深奥和思维的独特。中国文化具有悠久的历史，融合了众多的思想和观念。而成语作为中国特有的表达方式，将深刻的思想和哲学理念以简洁有力的形式表达出来。通过研究和学习成语，不仅能提高我们的语言修养和表达能力，更可以领略到中国文化的独特魅力。

第四段：成语故事会不仅是学术上的盛会，更是一场对个人修养的熏陶。在邯郸成语故事会中，不仅有讲解成语的学者，还有来自各行各业的人士分享他们与成语相关的故事和体会。与他人的交流和分享让我受益匪浅，不仅增加了对成语的理解和运用，更开阔了我的眼界，拓宽了我的思维。通过与他人的互动，我深刻体会到成语的伟大和智慧，也明白了成语对于我们个人修养的重要性。

第五段：邯郸成语故事会结束后，我对成语有了更加深刻的认识，对中国传统文化有了更加全面的理解。成语不仅是一种语言现象，更是中国文化精髓的体现。通过学习成语，我明白了成语蕴含的宝贵思想和道德底线，明白了成语在我们的生活中的普遍适用性和重要性。参加邯郸成语故事会，让我感受到了中国文化的博大精深，也让我更加爱国心。作为一名受教育者，我要不断学习和传承中国传统文化，努力做到“识字、平安、讲文化”，为中华民族的繁荣和中华文明的传承贡献自己的力量。

总结：邯郸成语故事会是一场让人难忘的文化盛宴。通过对成语的解读和故事的讲述，我对成语的重要性和深刻内涵有了更加深刻的认识和理解。成语不仅与现实生活密切相关，更是中国文化的深奥和思维的独特体现。参加邯郸成语故事会，让我受益匪浅，增强了对成语的理解和应用能力，也提高了个人修养。我要不断学习和传承中国传统文化，为中华民族的繁荣和中华文明的传承尽自己的一份力量。

成语故事字体篇十四

健康是我们生活中最重要的财富，保持健康的身体和心态是每个人追求的目标。在我多年的健康探索中，我总结了一些心得体会，希望能与大家分享。下面，我将以“健康心得体会四字成语故事”为主题，以连贯的五段式展开叙述，希望能给予读者一些启发和帮助。

第一段：畏惧疾病如虎

“害怕疾病就像被老虎追赶。”这是一句成语，也是我对健康的第一点体会。在我们生活中，疾病就像是一只凶猛的老虎，随时都可能向我们面前扑来。因此，我们必须时刻保持警惕，不怕困难，敢于正视自己的身体问题，并积极采取措施预防和治疗。

第二段：病从口入

“病从口入”是另一个有关健康的成语。饮食是维持健康的基础，良好的饮食习惯对于身体健康至关重要。我们应该选择各种新鲜的水果、蔬菜和粗粮，合理搭配食物，避免暴饮暴食和过度油腻的食物。此外，要尽量避免吃过多的糖和盐，注意少食多餐，保证营养的均衡。

第三段：动静结合

“动静结合”这四个字给予了我很大的启示。作为现代人，我们大部分时间都是坐着工作、学习或休息。长期久坐不动会导致肌肉萎缩、脂肪堆积，甚至引起脚气病等多种健康问题。因此，我们要保持身体的健康，必须要积极参加体育活动，经常进行锻炼，保持身体的活跃。另外，适量的放松和休息也是很重要的，让自己远离疲劳和压力。

第四段：预防胜于治疗

“预防胜于治疗”是我一直坚信的原则。在我们生活中，很多疾病都是可以通过预防来避免的。无论是注射疫苗，定期体检，还是保持良好的卫生习惯，所有这些都是预防疾病的有效手段。我们要以积极的态度面对生活，带着勇气和决心去保护自己的健康，不给疾病任何可乘之机。

第五段：健康赢在坚持

“赢在坚持”不仅是一句口号，也是我对健康最大的体会。养成良好的生活习惯不是一蹴而就的，它需要我们的长期坚持和努力。无论是锻炼身体，还是保持良好的饮食习惯，只有我们真正的持之以恒，才能让健康的种子在我们的生活中扎根，并不断壮大。勇敢面对困难，坚持不懈，最终必将迎来健康的蓝天。

总结：通过以上五段式的叙述，我们可以看到健康心得体会与成语之间的联系。畏惧疾病如虎，病从口入，动静结合，预防胜于治疗，健康赢在坚持，这些都是我多年来在健康探索中获得的宝贵经验。我相信，只要我们每个人都能将这些心得体会融入日常生活中，并且坚持下去，我们必能拥有健康、快乐的生活。

成语故事字体篇十五

中华成语是中国古代文化遗产中最具有表现力和文化内涵的部分之一，通过成语可以了解到中国文化的深厚底蕴。作为一位学生，在学习成语的过程中，我找到了很多从不同角度理解中华成语的方法，从而深入了解了中国文化的独特之处, 并在读书中增长了很多见识。

第二段：成语故事带给我启示

阅读成语故事是我学习中华文化的重要方式之一。我发现在成语故事中，每一个词语都有深刻的含义和深层次的文化内涵，例如“鸟语花香”，这个成语通过描写大自然奇妙的景象，表现了人与自然环境的和谐关系，让我明白了人类与自然相处的智慧。每一个成语故事都教导我如何做人处事、怎样以正直、勤奋和勇气去面对生活的挑战。

第三段：成语故事让我了解历史文化

通过学习成语故事，我了解到了很多历史文化背景和传统习俗，例如“飞蛾投火”，这个成语故事中，描写了蛾子为了追逐光芒而投入火中的故事，寓意人类面对稻草人的诱惑，不要被表面的光鲜所迷惑，而走向深渊。通过这个成语，我不仅了解了中国传统民间故事，还明白了在中国文化中，火和光的象征意义在历史和文化中是重要的。

第四段：成语故事给我带来反思

成语故事的学习，对我的思维方式有了很大的促进，不光让我了解到更多的文化和历史，也让我对自己的生活和做事的设想发生了变化。例如“井底之蛙”，这个成语故事告诉了我人们思想狭窄、缺乏开阔视野会让自己误入歧途。而另一方面，成语故事也告诉我，不要将自己局限于狭隘的领域，应该不断提高自己的知识水平和才干，不断拓宽自己的视野。

第五段：结论

通过成语故事的学习，我更加深入地了解了中国文化的魅力和神秘。成语对于中国文化和历史的传承起了重要的作用，带给了人们无尽无穷的启迪。而在我们的学习和生活中，结合成语故事，让我们挖掘更多文化，践行成语传递的精神。因为无论学习成语故事带给我们什么，都是对我们思想和人文价值观的一份贡献， 让我们在读书中受益匪浅。

成语故事字体篇十六

（一)铁杵磨针

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”“当然！”“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”

“可是，您的年纪这么大了？”“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

（二）闻鸡起舞

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

故事出自《晋书．祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

（三）亡羊补牢

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。„„”这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

（四）盲人摸象

据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

【解释】比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

（五）守株待兔

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

【释读】成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

（六）揠苗助长【典故】

从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。

【释读】这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。

（七）买椟还珠

【典故】一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来的。这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。

楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。

郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也有些可笑。

（八）滥竽充数

据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。

等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。

这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。

（九）按图索骥

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这'马’爱跳，没办法骑呀！”

按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。

（十）邯郸学步 相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。故事出自《庄子．秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

（十一）井底之蛙

《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦！出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息；跳入井中，水就泡着我的两腋和腮；游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看？”东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔；用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少；商汤时八年七早，海水也并不见减少多少„„”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢!

井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

（十二）叶公好龙 鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。然后，子张悄然离去了。终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗？为什么又走掉了呢？”于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。

（十三）掩耳盗铃

小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

（十四）自相矛盾 楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。

好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!”他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?”“这——”围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。

“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。

（十五）水滴石穿

宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。当时，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乘崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。一天，他在衙门周围巡行。突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乘崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。张乘崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气：“一文钱算得了什么！你也只能打我，不能杀我！”张乘崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”为了惩罚这种行为，张乘崖当堂斩了这个小吏。

成语“水滴石穿”原比喻小错不改，将会变成大错。现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。

（十六）东施效颦 西施是中国历史上的「四大美女」之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。

同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门；有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了！东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，结果只给后人留下「东施效颦」的笑话。

（十七）卧薪尝胆

春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励，民奋图强。

（十八）夜郎自大

汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰！”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：？汉朝和我的国家哪个大？”

“夜郎自大”比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。

（十九）愚公移山

传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗！”大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢？再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢？”讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢？”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢？”

当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。《列子．汤问第五》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

（二十）熟能生巧 从前有个叫陈康肃，号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此心里非常的骄傲，常常夸耀自己的本领。“哈，哈，哈，我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊？”“师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢！”“是啊，我们还要多跟您学习，学习呢！师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛！”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他开心。有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练习射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。

陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十枝箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨也很神气的对老翁说：“你看怎么样？”那个老翁只是微微点头，并不叫好。

陈尧咨心里很不舒服，不客气的问他：“喂，你这个老头也会射箭吗？”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗？”“好是好，不过，这只是一平常的技术罢了，并没有什么了不起。”“老头儿，你说的是什么话？竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太看不起人了。”“年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确平常的很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好象很内行，那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用！”“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗？倒油谁不会？别开玩笑啊！”“你们还是看了再说吧。” 老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一杓油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。老翁很谦虚的向陈尧咨说：“这也是一种平常的技术罢了，也就是熟能生巧的道理啊！”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力的练习射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好。

这个成语，说明不管做什么事情，只要勤学苦练掌握规律，就能找出许多窍门，干起来得心应手。

南辕北辙

从前有一个人，从魏国到楚国去。他带上很多的盘缠，雇了上好的车，驾上骏马，请了驾车技术精湛的车夫，就上路了。楚国在魏国的南面，可这个人不问青红皂白让驾车人赶着马车一直向北走去。路上有人问他的车是要往哪儿去，他大声回答说：“去楚国！”路人告诉他说：“到楚国去应往南方走，你这是在往北走，方向不对。”那人满不在乎地说：“没关系，我的马快着呢！”路人替他着急，拉住他的马，阻止他说：“方向错了，你的马再快，也到不了楚国呀！”那人依然毫不醒悟地说：“不打紧，我带的路费多着呢！”路人极力劝阻他说：“虽说你路费多，可是你走的不是那个方向，你路费多也只能白花呀！”那个一心只想着要到楚国去的人有些不耐烦地说：“这有什么难的，我的车夫赶车的本领高着呢！”路人无奈，只好松开了拉住车把子的手，眼睁睁看着那个盲目上路的魏人走了。那个魏国人，不听别人的指点劝告，仗着自己的马快、钱多、车夫好等优越条件，朝着相反方向一意孤行。那么，他条件越好，他就只会离要去的地方越远，因为他的大方向错了。

寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。

成语故事字体篇十七

中华成语是中华文化中的重要组成部分，被广泛运用于古代文学、现代文化和社会交际中。成语可以彰显古人的智慧和思想，而且在生活中使用成语能够使人语言更加丰富、精炼，使人表达更加准确、得体。学习和掌握中华成语的故事背景和内涵不仅可以丰富我们的知识，而且还可以提高我们的人文素质和修养。

第二段：学习中华成语故事的良好效果

在我个人的学习历程中，我发现读中华成语的故事对我产生了很好的效果。首先，中华成语故事可以使我们了解中华文化、历史和思想。其次，成语故事中的实例和案例可以使我们更好地理解和记忆成语背后的含义和用法。最后，通过学习中华成语故事，我们可以提高我们的语言表达和文化水平，更好地适应社会的发展和变化。

第三段：举例中华成语故事的魅力

中华成语故事的故事背景魅力无穷，值得我们深入体味。比如，“如履薄冰”这个成语，告诉我们在做任何事情时都应谨慎小心，使“履”和“冰”两个看似矛盾的元素形成了很好的内在联系。“舍己为人”这个成语则告诉我们，在生活中，有时候我们需要放弃一些个人的利益得以帮助别人，这样我们才能更好地达到团结协作的目标。这些成语故事都折射出古代文化中的智慧和人文关怀，使我们的思想更加深邃和开阔。

第四段：分享我学习中华成语故事的体会

在学习中华成语故事的过程中，我特别喜欢亲自去查阅文字原文，了解成语的来源和背景。读完故事之后，我还会触类旁通，思考故事中的意义并且运用到自己的生活和工作中。例如，在工作场合中，我曾经亲身体验到“一丝不苟”的重要性，只有把工作做到最好，才能得到领导的认可并赢得同事的尊重。

第五段：总结中华成语故事的意义和价值

中华成语故事是中华文化的重要组成部分，具有丰富的意义和价值。通过学习和掌握这些故事，我们可以了解中华文化和思想中的精髓与智慧，提高我们的语言表达和文化修养，更好地适应学习和生活的需求。同时，这些故事也有助于增强我们的社交能力和人际关系处理能力，使我们在日常工作和生活中更能体现自己的个人魅力。因此，我希望通过阅读和学习中华成语故事，不断丰富自己的文化素养和人文修养，从而成为一个更好的人。

成语故事字体篇十八

“包藏祸心”原意是心中暗怀不良企图，后来也用它形容外表和善，内心险恶。

此典出自《左传·昭公元年》：“小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。”

春秋时期，有一年，楚国的国君派他的弟弟公子围去郑国访问。郑国是小国，楚国是南方的大国。因而郑国希望能与楚国搞好关系，以便依靠它与别国抗衡。所以郑国的大夫公孙段决定把女儿嫁给楚国公子围，以结友好。不料公子围来迎亲时却带领不少兵马，怀有乘机吞并郑国的野心。所以郑国大夫子产非常警惕，没有让公子围进入京城。

子产派子羽去对楚国的客人说：“我们郑国的都城太小了，容纳不下你们那么多的随从，请在城外举行迎亲仪式吧！”公子围十分生气，就叫太宰伯州犁回答子羽说：“婚礼怎么可以在野外举行呢？我们临来之前已经在祖庙里祭告过祖先，如果在城外娶亲，岂不是羞辱我们楚国？而且你们这样做对郑国来说也不体面，对我们做楚国大臣的更是耻辱，回国后恐怕无法再做大夫了。因此我们不能接受郑国这样的安排。”

子羽板起面孔，声色俱厉地说：“我们郑国国家虽小，但国家小并不是错误，如果依赖大国而不加防备，那才是错误。我们本想用联姻的办法求得楚国的保护，可是楚国却包藏祸心来打郑国的主意，我们是不能不警惕的呀！”

楚国的公子围和楚大夫们知道郑国早有防备，便答应不带兵甲进城，郑国这才同意了。这年的正月十五日，楚国的公子围进入郑国京城，接走了公孙段的女儿，立刻离开了郑国。

“四面楚歌”比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

出自《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”

公元前202年，项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州） 的项羽部队。经过几次激战，最终韩信使用十面埋伏的计策，布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的'兵士已经很少，粮食又没有了。夜间听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？ 为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，以酒解忧，自己吟了一首诗，诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱和。歌数阙，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都低着头一同哭泣。唱完，虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了800余名骑士突围，最终只余下28人。他感到无颜面对江东父老，最终自刎于江边，刘邦独揽天下。

因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接着又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。

“问鼎中原” 问：询问。鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。

出自《左传》，鲁宣公三年（公元前606年），楚子（楚庄王）伐陆浑之戎，遂至于雒（今河南省洛阳市），观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉，对曰：在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧。铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昬德，鼎迁于商，载祀（祀，年也）六百。商纣暴虐，鼎迁于周，德之休明，虽小，重也。其奸回昬（音邪）乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎（音致）止。成王定鼎于郏鄏（今洛阳市），卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。

春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，大有夺取周朝天下之势。公元前606年，楚庄王熊旅借伐陆浑之戎（今河南嵩县东北）之机，把楚国大军开至东周 的首府洛阳南郊，举行盛大的阅兵仪式。即位不久的周定王忐忑不安，派善于应对的王孙满去慰劳。庄王见了王孙满，劈头就问道:“周天子的鼎有多大？有多重？”言外之意，要与周天子比权量力。王孙满委婉地说:“一个国家的兴亡在德义的有无，不在乎鼎的大小轻重。”楚庄王见王孙满拿话挡他，就直接说道:“你不要自持有九鼎，楚国折下戟钩的锋刃，足以铸成九鼎。”面对雄视北方的楚庄王，善辩的王孙满先绕开庄王的话锋，大谈九鼎制作的年代和传承的经过，最后才说:“周室虽然衰微，但是天命未改。宝鼎的轻重，还不能过问啊。”楚庄王不再强求，遂挥师伐郑，以问郑背叛楚国投靠晋国之罪。“问鼎中原”这个典故，就是这样得来的。

“班荆道故”是指用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。

此典出自《左传·襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”

《左传·襄公二十六年》：“初，楚伍参（伍子胥的曾祖父）与蔡大师子朝（即公子朝，文公之子）友，其子伍举（伍子胥的祖父，名椒举）与声子（子朝之子）相善也。伍举娶育王子牟（即申公）。王子牟为申公而仁（获罪逃亡），楚人曰：‘伍举实送（护送）之。’伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆（不荆草代席而坐）相与食，而言复故（返回楚国的事）。”意思是说：春秋时，伍举与公孙归声是好友。王子牟因获罪逃亡后，伍举因受牵连而逃奔郑国。然后准备到晋国去。声子也将去晋。二人在郑郊相遇，扯草铺地，坐在上面，边吃东西边攀谈。后以“班荆道故”之朋友在途中邂逅相逢共话旧情。

三千珠履 资料图

珠履：鞋上以珠为装饰，富贵之人用之。形容贵宾众多且豪华奢侈。

出自《史记·春申君列传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履。”

《史记》卷七十八〈春申君列传〉记载春申君为楚相四年，秦破赵之长平军四十余万。五年，围邯郸。邯郸告急于楚，楚使春申君将兵往救之，秦兵亦去，春申君归。春申君相楚八年，为楚北伐灭鲁，以荀卿为兰陵令。当是时，楚复强。赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。

意思是说春申君担任楚国宰相的第四年，秦国击败坑杀了赵国长平驻军四十多万人。第五年，包围了赵国都城邯郸。邯郸向楚国告急求援，楚国派春申君带兵去救援邯郸，秦军解围撤退后，春申君返回楚国。春申君担任楚国宰相的第八年，为楚国向北征伐，灭掉鲁国，任命荀卿担任兰陵县令。这个时候，楚国又兴盛强大起来。有一次，赵国平原君派使臣到春申君这里来访问，春申君把他们一行安排在上等客馆住下。赵国使臣想向楚国夸耀赵国的富有，特意用玳瑁簪子绾插冠髻，亮出用珠玉装饰的剑鞘，请求招来春申君的宾客会面，春申君的上等宾客都穿着宝珠做的鞋子来见赵国使臣，使赵国使臣自惭形秽。

“一日三秋”这句成语是比喻分别了一天，想念的心情好像隔别了很长的一段时间。但现在应用这成语，已不限于男女之间的相思，举凡朋友、亲戚、同学、同事间的别后怀念，都可用“一日三秋”来形容。

此典出自《诗经·王风》的《采葛》篇：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”

这是一首怀念人的诗，被怀念的对象可能是女性，古时的歌谣大多数都是歌唱爱情的，所以这首诗可以当做男人思念爱人的歌词。全诗的意思是说：我忆念中的人儿啊！她在外面采摘葛藤，一天不看见她，就有三个月没见的那种感觉。我忆念中的人儿啊！她正在野外采摘萧草，一天看不见她，就像有九个月那么长啊！我忆念中的人儿啊！她正在野外采摘艾草，一天没有见她的面，就像隔了三年啊！

很明显，这是一首“环情”的诗歌，是男人怀念女人的“一日三秋”——一天不见面，就好像分别了三个月、三季或三年那么长，这充分表达了思念之切，这种心情是每一个正在热恋中的男女都能深切体验到的。

成语故事字体篇十九

中华成语，在我国的文化传统中扮演着一个重要的角色。它们作为一种特殊的语言表达方式，在我国的语言和文化中占据着举足轻重的地位。阅读成语故事是一种非常有意义的活动，可以帮助我们更好地理解和欣赏中华文化，同时也能够帮助我们进一步提高我们的修养和思维能力。本篇文章将分享我对于中华成语故事读书体验的心得体会。

第一段：经典成语故事的吸引力

成语故事已经在我国的历史和文化中上千年，它们以精华的形式展现出中华民族的优秀思想和文化精髓。许多成语故事中都蕴含着丰富的寓意和智慧，如《画龙点睛》、《杀鸡焉用牛刀》等。这些故事经过漫长时间的岁月沉淀，成为了广为流传的文化遗产，对我们这一代人来说，阅读成语故事是了解和体验中国文化的一种最好方式。

第二段：成语故事的叙事艺术

成语故事有着独特而精彩的叙事方式，它们往往将一些复杂的故事情节进行简化，凝练成一句富含哲理和气韵的成语。这些成语通过故事和形象的描述，深化了人们对于词语的理解和认识，加深了词汇的印象和记忆，形成了一种独特的语言审美感受。一些经典的成语故事，正是因为其简单而深刻的故事情节，成为了人们喜欢阅读和传播的文化珍品。

第三段：成语故事的思维启示

成语故事不仅仅只是故事，它们更是一种内含着丰富哲理和价值观念的文化符号。每一个成语故事中背后都有着对人生经验的深刻探讨和启示，它们通过一个个具体的故事情节，借助形象的描述刻画出我们生活中的人物，生动的再现出价值观念和思维方法。在阅读成语故事的过程中，我们往往会从中获得一种思维启示，这种启示往往会让我们对这个世界的认识更加深刻和真实。

第四段：成语故事的语言艺术

成语故事是汉语中最具表现力的语言形式之一，它们以独特的中文语言表达方式，呈现出了汉语语言的极致之美。通过阅读成语故事，不仅能够学到更多的词汇和语法知识，还能够从中感受到汉语中丰富多彩的语言表现力，尤其是一些非常具有华夏文化特色的成语，如金玉良言、同心同德、福寿绵长等。这些成语通过简洁而生动的语言，带给我们的是一种深刻、高远的情感，它们的语言艺术不仅具有文化价值，也是语言学习的珍贵资源。

第五段：成语故事的生命力

随着时代的发展和社会的变迁，传统文化正面临着巨大的压力和冲击。但是，中华成语作为文化的瑰宝，具有永恒的生命力，一直在不断地发扬光大和传承下去。成语故事通过丰富多彩的形态，成为了我们文化、教育和生活中的一种重要载体。阅读成语故事不仅仅是一种文化体验，更是一份传承和传播传统文化的责任和义务。

总之，中华成语用精练的语言和高度概括的表达方式，展示出了中华文化的灿烂和壮观，阅读成语故事不仅能够增强我们对于中华文化的认知和理解，还能够帮助我们提高语言表达和文学素养。希望我们能够不断地亲近成语故事，走进中华文化的百态，传承和创新优秀文化，继承中华民族优秀的文化传统。

成语故事字体篇二十

有个叫王三的人，他想做生意挣大钱，就拿了一笔钱，高高兴兴地来到了集市上。

见到一群小毛驴，看上去不错，就想买几头回去卖，据说能赚钱。

王三痛痛快快地买下了五头小毛驴，就骑上小毛驴乐颠颠地往家走。他一边走一边想：“我回家把驴卖了，赚到了钱，家里人都得佩服我。”他一边走一边寻思着：“这五头驴能赚……啊？一、二、 三、 四。怎么只剩下四头驴了？”

他连忙又数了一遍：“一、二、三、四、五。哎？奇怪了！没少啊！是五头驴。刚才我眼花了。”再骑上去一数：“一、二、三、四，啊？怎么又少了一头驴？”他急忙下来又数了一遍：“一、二、三、四、五。奇怪，是五头啊！哦！只要我骑上驴就会少一头！”最后，他想了一下：“嗯，算了，我不骑驴了，这样不划算！”

于是，他下驴来跟驴一起走了回去。